一、初下江南不帶刀，大朝江山無(wú)人保，中原危機(jī)無(wú)心坐，思念君王把心操，打一個(gè)字

我比較奇怪，初是衣補(bǔ)旁啊

福換成衣補(bǔ)旁什么字= =

二、莊子：為什么倏與忽日開(kāi)混沌一竅，七竅全開(kāi)則死？

“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時(shí)相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)混沌之德，曰：‘人皆有七竅，以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之’。日鑿一竅，七日而混沌死。” ——《莊子·應(yīng)帝王》

譯文 “南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫混沌。倏與忽很要好，經(jīng)常相聚。為了方便，相聚地點(diǎn)選在了距離兩人住地等距的中央領(lǐng)域?；煦缱鳛闁|道主，非常熱情，為倏、忽的相聚提供了優(yōu)越的條件，倏與忽都特別感激。時(shí)間久了，倏與忽商議報(bào)答混沌的方法。二人認(rèn)為，人人都有七竅，而唯獨(dú)混沌上下無(wú)別，內(nèi)外無(wú)分，囫圇一個(gè)，沒(méi)有七竅，想讓他象常人一樣享受暢快的生活。征得混沌的同意后，二人便開(kāi)始每天為混沌鑿?fù)ㄒ桓[。第七天七竅全部鑿?fù)ǎ煦缬辛朔踩说男螒B(tài)，可是卻死了。

莊子在這個(gè)故事里有很深刻的寓意，就是說(shuō)我們對(duì)于愿望的滿足，日復(fù)一日，無(wú)窮無(wú)盡，到最后我們終于說(shuō)，齊全了，我在這個(gè)世界該有的一切都齊全了。這就像是《浮士德》中所寫的。歌德寫《浮士德》到最后感嘆一生的時(shí)候，終于圓滿，這就是他的靈魂要交給梅菲斯特的時(shí)候了。這樣的一個(gè)時(shí)刻，就是“七竅開(kāi)”的時(shí)刻。

混沌為什么死了？因?yàn)槠茐牧嗽镜臉幼?，損害了自身的本性。他原本是混沌沌、無(wú)所分辯的，現(xiàn)在有了七竅，有了分界，開(kāi)始辨物，失去了自性。故事中的混沌代表的是道，代表的是宇宙的原本，人類之初。道本來(lái)是渾然一體，宇宙本來(lái)是無(wú)南北方向，混混沌沌、無(wú)心無(wú)欲?？墒怯捎谔斓氐拈_(kāi)辟，破壞了大同；由于萬(wàn)物的滋生，破壞了宇宙的混蒙；由于人類的開(kāi)化，破壞了原始的敦厚；由于智能的開(kāi)發(fā)，破壞了孩提的童真?！?/p>

三、古代帝王出門所用的傘形遮蔽物成語(yǔ)

1）指帝王的車蓋。

指古代君王出門, 張?jiān)陬^頂上或車上的華麗的傘蓋.

崔豹《古今注·輿服》：“華蓋，黃帝所作也，……故因而作華蓋也?！?/p>

（2）指古星名。在五帝星座，今屬仙后座。

《晉書·天文志》：“大帝上九星曰華蓋，蓋下九星曰杠，蓋之柄也。”

（3）常指日、月華的最內(nèi)圈。

（4）舊時(shí)以為人有華蓋犯命，是運(yùn)氣不好。

《儒林外史》第五十四回：“莫怪我直談，姑娘命里犯一個(gè)華蓋星，卻要記一個(gè)佛名，應(yīng)破了才好?！?/p>

（5）指樹(shù)名。

《西京雜記》卷一：“（終南山）有樹(shù)直上百丈，無(wú)枝，上結(jié)叢條如車蓋，……亦云‘華蓋樹(shù)’”

（6）道教語(yǔ)，眉毛的別稱。

《黃庭內(nèi)景經(jīng)·天中》：“眉好華蓋覆明珠?！?/p>

四、惟我滄海一生笑，七彩光芒圍我繞，這套詞叫什么？ 是另類帝王詞！

送你套詞吧！ 有緣人

王道滄云雨成翩 萍逢陌路卻畫緣

小樓觀雨滴楓院 白楓蝶影戀未眷

不問(wèn)溪虹能化泉 棄甲歸鄉(xiāng)戲湖鴛

不語(yǔ)百言萬(wàn)人怨 離思望月未逢見(jiàn)

共赴天涯把手牽 不再留戀人世間

語(yǔ)音之路天外天 深山修煉已成仙

天山靜觀冰雪蓮 一夫當(dāng)勇非等閑

為那紅顏再握劍 不管滄顏把你戀

血雨腥風(fēng)已厭倦 封山封劍鋤作田

花開(kāi)花謝我來(lái)憐 弄舞棄劍一曲弦

風(fēng)雨交作雨成簾 水溪川流水亂濺

只為曇花這一現(xiàn) 風(fēng)過(guò)楓槐葉片片

故鄉(xiāng)不歸誰(shuí)共眠 遇與嬌氣渡千年

相伴彼此心相連 風(fēng)雨同舟共枕眠

揮劍斬?cái)嗍篱g恨 離別傷愁誰(shuí)來(lái)問(wèn)

劍光飄落天也震 青云飄過(guò)雷雨悶

風(fēng)云莫測(cè)有百變 解救蒼生菩提現(xiàn)

往事故人長(zhǎng)思念 唯你相伴無(wú)依戀

本人作品 閑雜時(shí) 玩玩！ 不怕泛濫了 送你們

騒亂゛榮譽(yù)站長(zhǎng)ポ騒尐白 本人 yy://74877